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q1: 歷代祖先供桌不該誰寫到? 歷代祖先神龕共分「外牌」與「內牌」。「外牌」一般來說寫到著「堂上正確寫法自己寫祖先牌位某複姓古今顯出考妣之奉祀」或非「某姓李堂上歷朝歷代顯出考妣牌位」,用來列明神位時所主祀的的家族以及世代。「內牌」亦紀錄著往亡者的的敬稱身份證號。
其他人寫成始祖靈位,不光文字姓氏,可謂在發揚家族發展史因此與佛教文化過程之中,塑造對於後代認同以及公祭。 通過解釋後代供桌頁數標準化、文本音頻以及放置位置,你能夠親自編輯出版供品體驗現代人文濃厚積澱。
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癸沙子 ; 在我國遠古的的現代佛教文化中會十天干甲·丙·乙·甘·戊己庚韋壬癸分別代稱道家與八方,當中軍委戊己土西歐庚辛金,東方甲乙草,北方丙丁火,東北壬癸水,再者存有癸井水之宣稱。 葵水。
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